关于读书笔记的作文
认真读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？下面是小编精心整理的关于读书笔记的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
关于读书笔记的作文1
这事发生在1866年，当时海上的人们发现了一只所谓独角鲸的大怪物，他（阿龙纳斯）接受了邀请并参加捕捉行动，在捕捉过程中却不幸与其仆人（康塞尔）掉入水中，却意外游到了这只怪物的脊背上。后来得知这只惊动一时的独角鲸原来是一艘构造奇妙的潜水船。这潜水船是一位叫尼摩船长在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，其船身坚固，利用海洋发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太平洋出发，途径珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，然后进入大西洋，看到许多稀罕的海生动植和水中奇异景象。最后，当潜水船到达挪威海岸是，阿龙纳斯不辞而别，把他所有知道的海底秘密公之于世。
主人翁尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩的人。他运用自己所学的知识精心研究、设计、建造了这只独角鲸大怪物——潜水船（鹦鹉螺号），他与潜水船在海底进行大规模的科学研究，但好像这又不是他这种孤独生活的唯一目的。他躲避开他的敌人和迫害者，在海底搜寻自由，又对自己孤僻的生活感到悲痛。在这孤独的生涯中他巧遇了阿龙纳斯并与他共同经历了一幕幕惊心动魄，扣人心弦的事件。
在托里斯海峡：“鹦鹉螺号”第一次遭受困境碰触到海峡的礁石而被迫停下来。然而这对阿龙纳斯，他的仆人康塞尔和鱼叉手尼德？兰却是一件好事。因为他们能在旁边的小岛上逗留了两天，这对一个原来生活在陆地上却因为某种原因而留在海上2？~3个月的人来说是上天何等的优厚待遇啊！然而，在他刚想享受战利品时却遇到了土人围攻。最终以尼摩船长沉着冷静去对付土人围攻而告一段落。
而在“一颗价值千万法郎的珍珠”这一章，叙述尼摩船长，啊龙纳斯，他的仆人康塞尔和鱼叉手尼德？兰在收集珍珠时发现一位印度采珠人遭到黑鲨的袭击，幸亏尼摩船长以无以匹比的勇敢和尼德？兰对鲨鱼身体结构的熟识，用鱼叉刺中鲨鱼的心脏而完结生命为告终。在细节可以看出尼摩船长他，作为逃到海底的人类种族代表之一，而对人类表现出无私的奉献精神。不管他平时嘴上怎么说，但这个奇怪的人善良之心至今还未完全泯灭。
这本书还写到了冰山封路，章鱼袭击等许多险情。这些故事情节都是非常曲折紧张，扑朔迷离瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。
作者还独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将我推向险象环生的险恶环境，时而又带进诗情画意的美妙境界；波澜壮阔的场面描绘和细致入微刻画交替出现。读书引人入胜，欲罢不能。
这的确是一本很值得一读的好书。
不能做纸上谈兵的赵括
最近，我看了一本关于古时候的书——《史记故事》，其中里面有飞将军李广驻守边塞的故事；还有大禹治水的传说；有廉颇、蔺相如将相和的故事，但使我最受教育的当然是赵括的“纸上谈兵”啦。
赵括是赵国大将军赵奢的儿子，他从小熟读兵书，谈论军事，大家从来都驳不过他，但是他父亲不相信赵括能真正运用兵法，因为他没有亲身上战场的经历。
赵括骄傲自大、刚愎自用。赵括父亲每次都将大王赏赐的宝贝分发给下属，而赵括都将宝贝藏起来，占为己有；赵括父亲有很多的朋友，并且和下属的关系也像朋友，而赵括的下属都很惧怕他。
没有战场经历而又不得人心的赵括最终战死在沙场上，这是他只会纸上谈兵的代价。历史上有很多著名的军事家，他们带兵打仗，身先士卒，与士兵亲如家人，才得以取得胜利，像赵括这样的人注定是失败的。
我们小朋友可不能像赵括那样，只知道夸夸其谈，只有亲身体验，才能在实践中积累经验，才能实现我们的理想。
关于读书笔记的作文2
在安全管理中，有些主管抱怨，措施制定了，培训也做了，之前也提醒了三次，第四次忘了提醒船就触礁了。缺陷不断在查、在整改、在分析、在教育，但重复性缺陷不断出现。这说明什么呢?通过学习《工作重在到位》这本书，我认识到，不抓落实，工作不到位，再好的政策、计划、制度都是空的。只有将“落实到位”贯穿安全管理全过程，才能确保公司安全管理体系有效实施，保证公司安全生产的持续稳定。
安全工作重在落实，思想认识是基础。工作到位关键在思想到位，思想决定行为，习惯决定成败。营造抓落实的氛围，培养抓落实的习惯，要把工作做到位，就必须把责任落实到位。它既是一种目标，又是一种作风，既是一种能力，更是一种责任。
安全工作重在落实，勇于负责，有高度的责任感是动力。强烈的责任感，要体现在平时工作中。只有端正态度，进一步强化工作中的责任心，才能形成奋发有为的精神状态、狠抓实干的工作状态。责任推动用心，用心是成事之基。唯有用心，唯有全身心地扑在工作上，才有可能尽职到位，确保安全生产。分析公司历年来所发生的事故，其最大的原因就是责任心不足。
安全工作重在落实，最大程度调动人的积极因素是要点。要重视发挥人的主观能动性，改“要我到位”为“我要到位”，自觉加强工作的主动性和开拓性，以最认真的态度去做事，不满足于敷衍了事的“做了”、“布置了”，要追求更高层次的“落实了”、“做到位了”，真正做好本职工作。改“自己为重”为“工作为重”。把工作的需要摆在第一位，工作在前，自我靠后，自觉增强工作的责任意识和危机意识，认真完成工作。改“一定努力”为“一定得力”。要讲究工作的方式方法，更要统筹兼顾，加强沟通和协作，安排好计划和步骤，从而不折不扣地、保质保量地完成任务。作为中央企业，我们必须始终把安全生产当作永恒的主题，始终把安全稳定作为重大的政治责任和社会责任，始终坚持以安全管理体系为主线。坚持“以人为本”，提高员工的责任意识、安全意识和综合素质为基础，倡导广大员工“人人参与、人人有责”，构建安全、健康、和谐的工作环境。形成预防为主、自我约束、持续改进的企业安全生产长效机制。
安全工作重在落实，加强精细化管理是关键。推进精细化管理是全面提升企业综合竞争力的需要。精细化管理，“精”就是精心组织、精心经营;“细”就是细化管理、细化措施。做到高标准、严要求、讲细节。通过细化管理标准，分解、落实管理职责到每个岗位、每个员工，确保分解到事、责任到人、细化到点。精细管理人人有责。要将精细管理贯穿于生产经营的全过程，落实到每个环节。推进精细化管理，要做到目标明确、措施可行、效果实在，这样才能确保我们的工作“到位”而“不缺位”，确保安全平稳。
“到位不到位、相差一百倍”。“位”就是责任、就是要求、就是本职，要时刻认清自己的定位，时刻明白岗位对自己的要求，时刻牢记自己的本职，只有养成良好的职业素养，找准切入点，认真履行职责，才能不失位、不缺位。“到位”就是落实，要想尽一切办法去落实自己的责任、完成每天的目标，将工作抓实、抓细。安全管理工作的核心是落实安全责任制。切实做到“横向到边，纵向到底”，不留死角，不留盲区。进一步健全和完善责任体系、管理体系和基本制度，抓好体系运行管理。严格按照公司体系文件的要求对船舶实施有效管理，形成规范完善的'安全生产管理局面。要抓住落实制度这个关键环节，要有专注的做事态度、极致的工作精神、注重细节的良好品质。安全工作做到位，必须把每一个细节都做到位，抓好执行力、自查自纠、监督考核三个重要环节，努力做到“日清日毕”，形成做事的良性循环。
关于读书笔记的作文3
我是一个青年人，但是我酷爱中国古典文化。
对于中国传统文化，我一直强调自己的态度，就是在继承的基础上进行弘扬，这就是对中国古代文明最大的认可。
作为一个年青人，我觉得自己的生命里承载着更多的是关于民族、关于社会、关于人生、关于自我的思考，在思想的逐渐成熟中，我觉得热爱民族文化是我生活中不可缺少的一个重要组成部分。
面对当今社会非主流意识形态的引导，社会上部分人漠视自己的信仰，践踏中华民族的传统美德，物欲横流，金钱第一，这是社会群体信仰的危机。我敢肯定这种危机既潜伏在意识形态，又反映在现实之中！总之，我能感觉到中国古典文化和传统文化，正在面临一场劫难，却又无可奈何，我不知道是历史的悲哀，还是我们现实的残酷？
回过头来看《陈情表》，这是一篇散发着传统美德的古代散文，现在能真正读懂的又有几人，在这个金钱世界，谁还在乎忠，义、廉、孝，它的观念，已经与我们这个社会格格不入，这是多么悲哀的一件事情！不可否认，当今社会不仅中国古文化离我们很远，似乎我们每天都在使用的汉字也离我们很远，说得严重一点，中华民族文化正在走向没落！
大学毕业已十年了，我觉得自己在毕业的时候曾高喊着做一名合格的新时代大学生，想起这些话，现在我都觉得脸红。我在经历了十年社会生活后，我明白自己已发生了蜕变，没有了纯洁，熄灭了热情，磨去了棱角，随波逐浪在这个金钱社会，已经变得庸俗不堪。我懊悔、我内疚，甚至痛骂自己。一个忽视继承的民族，发扬光大毕竟是一句口号，我个人的力量怎能与潮流抗争，我又能在这条路上走多远呢？
中国古代有无数个例子说到忠孝不能两全，而这些例子只是说明了这个历史命题的正确性，而没有突出它的矛盾性。忠孝不能两全，必然要有取舍。传统的封建礼教认为，不能两全时，必取其大者。以此作为前提，应该说凡是具有正常智商的人，都会选择忠，因为忠是忠于国家，进而忠于黎民，忠于天下，此为顺应天意，弗敢违矣！
而《陈情表》似乎是个例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中，我特别欣赏这句话，因为它不仅是文章的文眼，更重要的是它映射出中国古代治国理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能够为国尽忠的贤才，皆是大孝之人。因此，中国古代在很长一段历史时期内，甚至以孝顺廉洁来举荐官员，这也成为了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠却是立国之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”设定自己的推辞逻辑，以孝为忠、为大义，更以孝作为仁君之仁，达到了自己巧辞而又不迁怒于君主的两全目标。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能两全”应该指的是不能同时两全，如果处理得当，先后有致，那似乎也是可以两全的！李密的忠孝之名既归结于处理二者关系的得当，更在于李密内在的孝廉之心。
孝顺自己的祖母，不，别说是祖母了，就说是孝顺母亲，能在挺进仕途，成就大忠之间作出选择的，又能有几人？我不想以此来评论道德沦落或者是退化，但是这个深刻的命题在现实社会中，其二难已经超越了传统意义上不能两全的范畴。
在现实社会，我们遗憾地只能看到，标榜自己忠于党者、忠于国者、忠于人民者，多乃营营苟苟之辈，他们鱼肉百性，伤天害理，岂敢指望他们大忠乎？这些道貌岸然的所谓正人君子，枉负大孝之名！
试问，一个不能行孝之人，到底有几人可以行忠心之事？又哪来那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之大事业了！
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