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马背上的法庭观后感
当看完一部作品后，相信大家有很多值得分享的东西吧，观后感就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。到底应如何写观后感呢？下面是小编为大家整理的马背上的法庭观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
马背上的法庭观后感1
在电影《马背上的法庭》中，五十多岁的老冯是县里的法官，摩梭人书记员杨阿姨是跟老冯合作多年的搭档，将要退休离开工作岗位，此次正是他们最后一次合作，书卷气极浓的彝族大学生阿洛即将替杨阿姨的位置，为了解决山区村民之间的纠纷，他们牵着马匹、驮着国徽组成了一个奇特而庄严的流动法庭，审理案件，化解纠纷…
影片中的三名司法工作者反映了我国司法实践中的三种典型思想：老冯代表我们老一辈的基层法官，他有着丰富的法学知识，充分的办案经验和人生阅历，是乡土型法官的代表，他是一个将自身的法学专业知识深入的运用到了自己所从事的工作实践中，充分的尊重了少数民族风俗习惯与传统，有自己的底线，同时也有法律信仰的基层老法官。
杨阿姨是少数民族，她因为20世纪70年代的民族司法人员选拔被安排到法院工作，一生没有结婚。她是一个没有专业知识但道德素养很高的书记员，在工作期间，一直跟着冯法官一同办案，喜欢用她特有思路和想法解决纠纷，虽然并没有当事人在她的劝说下达成和解，也没有老冯的睿智和办案点子多，也没有阿洛的专业知识和水平，但是，杨阿姨的形象在影片中有着至关重要的作用，她喜欢用道德的立场上来处理案件，因为她的法律专业知识方面不足，从人情的角度对当事人来进行劝说，是典型的人情式法官的代表。因此影片从一开始就强调在法官职业化的背景下杨阿姨不可能再在法院工作。
阿洛是法学专业毕业刚参加工作的大学生，他代表的是理想化的司法制度，是西方现代化法官的代表。他拥有丰富的法学知识和法官的职业素养，但在这种地处偏僻的民族地区却根本毫无用武之地。在电影中阿洛始终不能理解老冯将一个被两妯娌争夺的罐子打碎，自掏腰包平分两份赔付；一起债务纠纷中，老冯高价购买了可怜巴巴的借款人的小猪仔…阿洛在这种巨大的`观念冲突下萌生了逃避的念头，最终却因为老冯的去世只能继续坚持下去。可以说阿洛所代表的是理想化的司法制度与理念，但这种制度与理念在民族风俗浓厚的地区并不能很好的适用，甚至会直接产生冲突。
《马背上的法庭》彰显着“让法官多走路、让群众少跑腿”的现实意义，充分体现着中国司法的“人民性”，让法治更具有人心的温度；马背上的法官，用一个个脚印践行着司法为民的初心使命，用一次次苦口婆心地劝解为人民群众排忧解难，用一份份公正严肃的判决让人民群众感受到公平正义。山路蜿蜒，众声喧哗，他们面对各种曲折、尴尬、质疑、冲撞，甚至孤独而行，坠入悬崖……
观看该电影，我认为作为新进职场的我们，在今后的工作和生活中我们要积极向各位前辈学习工作经验以及生活经验，做到人民利益为先，紧紧围绕“努力让人民群众在每一个案件中感受到公平正义”和“让老百姓打官司不求人之执行不求人”的目标，尽心尽责做好本职工作，以每个执行案件诠释为人民服务的决心，以生活中的点滴演绎为民情怀。
马背上的法庭观后感2
在文章的开头我想问几个问题，但不知道大家会是怎样回答。为什么他们选择了条件艰苦的乡村？为什么他们不顾群众的误解而依然翻来覆去地做群众工作？为什么他们在办案时自己掏钱来解决那一个又一个的民事案件？为什么老冯视如生命般地守护着国徽？
《马背上的法庭》正反映的是我的家乡的法治情况，当我和我的同学一起观看那三位法官的生活、工作条件时，一方面是满满的感激，另一方面是满满的心酸。20xx年的小凉山沐浴在党的温暖政策中，但这里的法治道路艰难而曲折。那时候的那个地方没有乡村法庭，当需要开庭的时候，老冯他们随便找个地方挂上象征国家权力的国徽就开始行使国家审判权，没有桌椅，他们就站着工作。没有床，他们就围着火塘打着地铺睡觉；没有大鱼大肉，他们只煮一壶浓浓的茶，烧几个糊了的土豆，一把盐，几根青椒。没有电灯，当他们想念家人的时候，就拿起家人的照片透过微微的火光来看看。虽然我家没有在那个农村，但是我听说过那个地方交通不便，来来往往的运输都靠人背马驮。这样的工作，这样的生活相信大家都觉得很不容易。
法律是管理国家事物，维护社会秩序的一把亮剑。但是，法律本身不与其他社会规范相冲突。特别是在法的实施中不久要依法办事，而且要结合其他社会规范，即要合法也要合理。电影《马背上的法庭》中的法官老冯在办案的时候，即遵守法律法规，也看重人情；即着眼于当事方的经济，也尊重当地的宗教信仰、民风民俗。老冯在其中即扮演着法官的角色（运用法律行使国家审判权），也在其中扮演着长者的角色（用长者的理、智教育年轻人）。
《马背上的法庭》让我们看到的不仅仅是三位法官生活、工作之艰苦，更值得我们效仿的是他们的工作热情。写到这里我不经要问:是什么力量使他们永不放弃地在那样艰苦的环境中很热情地工作？
第一，是三位法官对国家法律的信奉。电影里我相信大家都已经注意到了老冯对国徽的敬重，无论是在途中运输国徽，审判中摆放国徽，还是国徽被盗时的焦急。这一切都体现出国徽对老冯的重要性，也反映了三位法官对国家权力的负责。
第二，是对工作的热爱。日日夜夜他们坚守工作岗位，不放弃，不退缩，不怕苦，不怕累，始终坚守在法治的一线。对工作态度是无私的，纯洁的。
第三，是对边疆，特别是贫穷地区的.同情。作为一名法的使者，最大的幸福莫过于看到身边的人感受到司法的公平公正而露出满意的笑容；作为一名对边疆有感情的人，最大的幸福莫过于看到边疆的人民因自己的付出而露出满意的笑容。热爱边疆，心系边疆，建设法治边疆是老冯等三位法官生活工作的全部。
通过《马背上的法庭》，我想作为一名法学生我必须热爱法律，我愿意为我的家乡尽自己的绵薄之力。世上无难事，只怕有心人。胸怀大志在这意气风发的年轻时代，刻苦钻研法律知识，发扬中华民族艰苦奋斗的传统美德，培养一颗忠于法律的、积极的心。用法律思维来塑造自己，使自己早日成为能够建设家乡法治文化的人，使自己早日成为中国法治的建设者。
马背上的法庭观后感3
跟着与妻子女儿长期分离的老法官老冯、因文凭和年龄问题而即将离开工作岗位的摩梭人杨阿姨，还有第一次下乡参加马背法庭的彝族大学生阿洛，以及一位特殊成员那匹任劳任怨的老马的脚步，我走在云南西北蜿蜒的路上，开始了马背上法庭的下乡行动。
在这个行动过程中，影片从头到尾都充斥着法律与民俗的冲突，例如对猪拱罐罐山的解决方案、国徽被马贼偷后的处理方式、阿洛和他的新娘私奔的`处理方法等等。整个影片简单而又真实，他并没有刻意的去制造一些让人感动的情节出来，却真正的让我感受到了影片弥漫着时代气息与人文关怀。
这部影片中，导演启用了大量的当地群众演员，正是这些当地群众，将农村情况的真实写照表现的淋漓尽致：人们贫穷依旧、法律意识也是极为淡薄，还有那与法治要求相比落后些许的陈旧风俗。我们的影片处处无不显示着法律与民俗之间的冲突，而如何处理好这些冲突，就成了影片的一大亮点，我们看到了经验非常丰富的老冯与初出茅庐的阿洛之间的差距。中国的普法之路，仍然是任重道远，《马背上的法庭》不仅反映了艰苦条件下基层法官的工作、生活，也是对工作在艰苦条件下所有政法工作者的真实写照。没有豪言壮语，没有空洞的说教，一切如同你在山寨里亲眼所见一样朴实无华，让你觉得这本身就是一部未加装饰的纪录片。
在这里，有的只是一个个简简单单的代号：老冯，一个基层老法官；杨阿姨一个即将被清退的书记员；阿洛一个刚到基层工作的年轻法官；一匹驮上国徽、帐蓬及文书的老马，就是这个法庭的全部家当。这个法庭处理的事无非是妯娌分菜坛子、猪拱了罐罐山、羊偷吃了菜之类邻里之间小纠纷。没有复杂离奇的情节，没有说教，就连打官司也很少听到那枯燥的法律术语，听那带有嘎字尾音的语言，让人感觉那就象是一位德高望重的族长在调处族人之间的矛盾纠纷。而在深夜里，他们三人静静地聊着天：聊老冯妻子女儿的情况，聊杨阿姨的经历，聊阿洛的新娘，如普通人般的，聊着各自的家长里短。
影片里，作为一名基层干部，老冯愿意并且真的把自己置身于人民群众之中，以真诚赢得群众的信赖，在山寨有很高威信；作为法官，他把法律的原则性与操作的灵活性巧妙结合，使一些棘手问题迎刃而解；作为前辈，他对年轻法官没有空洞说教，只是润物细无声的行为，尽管年轻人一时不能接受；而作为一个男人，他也渴望儿女情长，当他来到摩梭族杨阿姨家时，听到杨家人问道：几时来走婚时，他乐了。
当阿洛带着他的新娘离开这个队伍后，当杨阿姨退休了留在寨子里后，当老冯带着马儿来到长腿滚落下山的地方后，当他自己打着瞌睡掉下山去的时候，这个故事戛然而止。但是，马背上法庭还在继续着，仍然有人带着马儿，带着国徽，带着那对法律的尊重和信仰，走进深山里的村寨，为了民主法治的建设发展，继续工作着。
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