《师说》的说课稿（精选3篇）
作为一名教职工，总不可避免地需要编写说课稿，借助说课稿可以让教学工作更科学化。那么写说课稿需要注意哪些问题呢？下面是小编帮大家整理的《师说》的说课稿（精选3篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《师说》的说课稿1
一、说教材
1．教材的特点及在本单元的地位
《师说》是韩愈反对骈文浮靡文风的创作实践的代表之作。本篇是新编高中第二册第六单元的一篇讲读课文，不仅文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，课本即范例，学习教材的目的在于让学生能触类旁通，举一反三，能将知识由课内向课外延伸，因而指导学生学好本篇，具有极其重要的意义。
2．教学目标
根据教学大纲中对学生“具有初步文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力”的要求及所教学生的实际情况，我制定了以下教学目标：
A．基础知识目标
了解“说”这种文体的特点；积累“师、传、道、受”等12个常用文言实词和“之、其”这两个常用的虚词；两个通假字；名词、形容词的意动用法；古今异义；一词多义；常见的文言句式。
B．基本能力目标
掌握本文正反对比的论证方法；提高文言文的阅读能力，培养文言文的记诵能力。
C．德育目标
树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气
3．教学重点和难点
针对本篇文言现象比较典型，且本篇为教材规定背诵篇目，我将该文教学重点确定为：掌握常见的文言词语，文言文法及熟读背诵课文。
教学难点为：理解本文的论证方法
二、说教法
教法的选择是要看对象的，本着“教学有法，但无定法”的原则，根据本课的教材特点及相应的教学目标，结合所教学生的基础实际，我采用以下方法教学：
1．教师范读，学生诵读，整体感知的教学方法：
2．介绍归纳整理相关知识点的方法，点拨词句，帮助学生学会积累文言词语，培养学生发现文言现象的能力。
三、说学法
长期以来，文言文教学存在着一种不好的现象，就是，教师搞“填鸭式”教学，学生被动接受。对文言文学习，学生无所谓主动观念，对文言文学习也是望而生畏，不敢学，不愿意学。文言文学习停留在一种教师单边进行的层面上。文言文教学成为中学语文教学中的一个瓶颈。
新教材明确指出：“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究，要重视师生的语言交际和心灵沟通。”“要重视学生思维方法的学习。”据此，制定了以下学法及能力培养：
A．运用圈点、勾画、批注的方法；
B．参照注解、动口动脑，培养学生自己获取知识的能力；
C．指导学生正确的诵读，指导学生运用意义记诵法，理解性的记忆，实现诵读与背诵目标。
四、说教学过程
如何突破重点、难点，有效地完成本课的教学任务呢？我决定从学情出发，首先把握两个原则：第一，注意高视角、低起点，先把基础知识落到实处，再循序渐进进行教学；第二，重视素质教育，有意识地对学生进行科学素质的培养、因材施教。
其次采取如下方法：第一，充分预习。印发资料，包括作家作品、写作背景、文体介绍，让学生对本篇有一定的了解。
第二、分解重点、难点。本课拟分三课时进行。
第三、根据学生实际情况和学习的内容确立课型。
第一课时：串讲和点拨，以诵读和字词积累为主；
第二课时：讨论和分析，归纳文言词语用法，理解本篇的写法；
第三课时：阅读鉴赏，熟读成诵，扩展阅读，学会知识的迁移。
为加大课堂容量和训练密度，借助微机等辅助教学手段。
具体教学过程如下：
第一课时
作者简介，背景介绍（略）
第二课时
一、复习上课所学，检查作业完成情况：
二、齐读第1、2自然段：（力求背诵）
三、自由朗读第3、4自然段，提问，释疑答疑：
重点句子解释
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（宾语前置句，之，宾语前置的标志）
②彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也
（否定判断句，“非……也”构成否定判断）
③巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？
（巫医乐师各种工匠，士大夫之类看不起他们，现在士大夫之类的智慧竟然不如他们，难道不是很值得奇怪的吗？）
④闻道有先后，术业有专攻（ 听的道理有早有晚，学问技艺各有专长）
⑤余嘉其能行古道 我赞许他能够遵行古人（从师）的途径
四、讨论、归纳本课特殊的文言现象：（展示课件）
此部分为突破重点之环节，在上节课布置作业的基础上，让学生分组讨论，然后以课件图示出。加深学生印象，并通过此法引导学生学会自己发现并归纳文言现象，最终学会自主学习。这就是所谓“授人以鱼，不如授人以渔”。
通过前面的学习，达成了本课教学目标中的基础知识目标，那么，如何在此基础上，逐步实现其他几个目标呢？根据本课的特点，我又设计了以下几个环节，以期达成基本能力目标和德育目标。
五、讨论、解读课文：（学生活动为主）
长期以来，学生对文言文的理解，只是停留在字词的理解上，而忽视了新教材所选篇目，不仅在文言知识上具有典型性，而且在思想内容上也具有启发性。早在一千多年前的唐代，散文大家韩愈就提出了“文以载道”、“文道结合”的文学主张，那么，我们在学习经典文章的时候，为什么要忽视对其他丰富的思想性和科学的哲理性的探究呢？
本篇在不仅在写法上，而且在思想内容上，颇有值得借鉴的地方，据此，引导学生理解本篇的构思，是有助于学生写作能力的提高的。
思考讨论：本篇是立论文章还是驳论文章？（结合题目）
明确：本篇属于立论文章。
1． 思考讨论：既然本篇属于立论文章，那么，它到底是围绕一个中心来展开议论，还是围绕一个论题来展开议论呢？
明确：就立论文章而言，可以分为两类：
（1）论证型立论文
（2）阐述型立论文
（3）所谓论证型立论文，即有一个完整的提挈全文的中心论点，作为摆事实讲道理加以证明的对象。
（4）所谓阐述型立论文，是全文从几个角度上去阐述论题，即多侧面地揭示论题所包含的内容或意义，它只有阐述点（或曰分论点），没有中心论点。
3．就从师这个论题，作者是如何论证的？
明确：本篇有三个阐述点
第一个阐述点是“古之学者必有师”，作者立该点的理由是：
①“师者所以传道受业解惑也”。这是论定教师的职责，破除为师的神秘性。
② “人非生而知之”，这是指出从师的必要。
③“道之所存，师之所存”，这是明确择师的标准。这三点理由，围绕人“必有师”，层层递进，有力地支持了阐述点。
第二个阐述点是 “师道之不传也久矣”，针砭唐朝社会上崇尚门第、轻视知识、耻学于师的时弊，全面分析从师风尚不流传的原因。接着从三个方面进行论述：
①今之众人耻学于师，这是师道不传的下层社会基础。
②为父者耻学于师，这是师道不传的家庭因素。
③为官者——士大夫之族嘲笑相师，影响恶劣，严重败坏社会风气，这是来自社会上层的最主要因素。一言以蔽之：师道不传，匹夫有责，士大夫尤甚。 （见表格）
第三个阐述点是“圣人无常师”，论证师生之间的正常关系。先举孔子从师行为作例证，次举孔子择师言论作引证，最后析理结论。
文章末段说明作文由来（写作目的），对论题作一点补充交代，并且以李蟠这个从师学习的正面典型显示恢复师道是有希望的。
六、总结课文、布置作业：
1．字词强化训练：布置相关的解释多义词练习
（此练习的设计，是为着学生能将知识合理地向课外延伸，实现知识的迁移）
2．写作训练：
（由于本课不仅有较强的知识性，而且还有较好的思想性，可以结合学生理解的实际，进行写作训练。而且，对本文思想内容的探究，也正体现了本课教学目标中德育目标的设计意图。）
启发学生思考：
作者论述从师学习的必要性，他说，“人非生而知之者”，“古之学者必有师”，明确指出从师学习的重要性和必要性，这个观点无疑具有积极意义。韩愈突破教师“授之书而习其句读”的职责局限，将其扩大到“传道”、“解惑”，这在当时也是了不起的进步。
关于从师学习的途径，也就是择师的标准，韩愈针对上层“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，并由此推出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这些思想闪耀着民主、进步的光芒，针砭了当时上层社会只看门第高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的师道观念。这种思想在今天仍有发展的余地。
学习本篇后，以“谈教师的作用”为话题，写一篇文章，字数600字左右。
第三课时 背诵指导、扩展阅读（略）
《师说》的说课稿2
各位领导，前辈，老师们：
大家下午好！
作为一个年轻教师，今天能得到一次名师指路的机会，非常荣幸。真诚的感谢所有的老师们。
在国培学习了这么久，聆听了很多专家教授们的高屋建瓴，收获满满。在今天的说课设计中我也尝试着学以致用，下面我将通过对学习前后的教学设计比较，来进行说课，也算是我这段时间学习的汇报。
今天我说课的内容是新人教版小学二年级下册第六单元《有余数的除法》第一课时。
下面我将按三个步骤来进行说课，分别是说教材，说学法和说教学流程。
一、说教材：
有余数除法是表内除法的延伸，是在学习平均分刚好分完的基础上而引申到平均分后有剩余的情况，又是学习多位数除法的基础。
本节课是一节概念教学课。有余数除法的表达形式很抽象，二年级学生的尚处于形象思维阶段，抽象、概括能力还不强。因此，本节课以操作活动为载体，让学生在体验中感知，逐步抽象概括出有余数除法的意义，建立有余数除法的数学模型。
新课标对数学课堂的提出的“四基”目标，基本知识，基本技能，基本思想，基本活动经验。基于这样的认识我确定了教学目标和教学重难点为：
知识与能力目标
通过动手实践体会平均分后有剩余情况，理解有余数除法的意义，知道有余数除法算式中各部分所表示的含义。
过程与方法目标
让学生通过观察，操作、比较，抽象，概括等一系列活动经历有余数除数知识形成的过程。
情感态度与价值观目标
使学生体会数学知识与现实生活的密切联系，感受数学的应用价值，培养学生全面思考的能力。
教学重点：通过平均分的活动抽象出有余数除法，理解有余数除法表示的意义。
教学难点：渗透余数与除数之间的关系。
二、说学法：
在杨良春老师的课，他提到课堂是以学生为本，所以我们要从凸显学生主体的视角出发，建立了每节课的学法。
所以本节课我采用的是让学生操作感知，有余数除数的产生的必要性。 然后学生在小组合作中，建立有余数的除法模型。最后在有层次的练习中，巩固应用有余数的`除法解决问题，然后通过小组交流得到能力的提升。让学生真正成为课堂的主人，当然老师主导的作用也必不可少。
三、说教学流程（见）
本节课我将按照以下四个环节来进行导学。
一、活动导入，初步感知。
如果按照一堂常态课的设计，我会先给出问题：6个面包每3个一袋，可以装几袋？然后类比推进到7个面包每3个一袋，可以怎么装？这样设计的目的是想通过这样的对比活动来感知有余数产生的必要性，实现表内除法到有余数除法的过渡。
在学习了阎教授的新课程的解读一课，她提出课改改革的本质之一就是课堂的开放性。于是我做了这样大胆的尝试，我把活动的素材换成同时出现3种不同的食物，分别按种类每3个一袋，可以装几袋？
对比之前的设计，丰富的素材让学生更能体会有余数除法产生的必然性，也增加了更多的数学活动经验，数学学习也变得更多样化了。
作为本节课第一个合作活动，我会给出明确的合作要求。
活动一：将三种食物（6个面包，7个苹果，8个糖）按种类每3个装一袋，你会怎么装？
（1）动手操作：独立分一分，用简洁的方式表示。
（2）说过程：同桌互相说一说平均分的结果。
设计意图：让学生在动手分一分的过程中，自己经历平均分后正好分完和平均分后有剩余的情况，让余数的概念在动手操作中初步感知，并且能通过同桌互相说，互相纠正补充，能规范有余数除法的表达。
赵雄辉教授说到，让学生自主学习后的“展示”是一个有效的途径。因此我们可以在展示中抓住某些课堂生成的资源来突破重难点。
比如，在汇报展示中，学生会有不同的方法来表示平均分后有剩余的情况，比如“圈一圈，摆一摆”的方法。在学生展示的过程中，老师始终记得自己的主导地位。老师可以通过一系列的追问来挖掘问题的本质，决定课堂的走向。因此我会追问：
1、为什么剩下的1，2个为什么不继续装？以此来突破余数的含义。
2、将上面平均分的情况进行分类，你会怎么分？为什么？目的是区别有余数除法和表内除法的情况。
3、生活中你能找到像苹果，糖果这样平均分后有剩余的情况吗？目的是让学生体会数学的广泛性。
在这个过程中，完全是通过学生的合作，汇报，质疑，补充。老师的追问就达到了初步感知的作用，开放的数学课堂会产生未曾预约的精彩。
因为合作要求中提到用简洁的方式表示，当然也有学生补充了用除法算式的方法。此时学生会发现平均分正好分完的情况是可以用已学知识来解决的，但平均分后有剩余的情况就会与已学知识产生矛盾，所以有余数除法产生的必要性就体现出来了。
我趁机赶紧追问：
4、你会用算式表示苹果，糖果平均分的过程和结果吗？
学生并不能马上确定用哪种算式来表达，因此我将安排第二个合作活动来解决这个问题。我会提示学生其余两种我们选苹果的分法情况来写一写算式。
二、主题探索，建立模型。
活动二：
小组合作：把7个苹果，每3个装一袋，可以装2袋，还剩1个。用算式表示。
1、先独立思考，用你喜欢的算式表示。
2、结合图，在组内互相说一说算式中每个数字所对应的含义。
3、组长分工，准备汇报。
我们知道感知表象只是进行数学学习的第一步，我们要给学生建立起数学模型，设置这样的小组合作活动是让学生从具体情境中，通过从已知知识的类比迁移，通过小组合作，抽象出有余数除法的模型。
先让学生独立思考，用自己喜欢的算式表示，给予学生充分自由发挥的空间，不受思维定势的影响。然后让学生结合图，说出每个算式中数字的含义则是学生通过数形结合思想的应用，真正理解有余数除法的意义。
接下来小组展示环节，我们就可以看到数学模型从模糊到清晰的的建立过程，提高数学的符号意识。
汇报反馈：
方式1： 7—3—3=1（个）
方式2：7÷3=2（个） 多1个
方式3：7÷3=2（个） 1（个）
从学生的汇报情况来看，我们可以看到不同学生在本堂课中的发展，有的学生进行了表内除法的顺向迁移，有些学生还是停留在加减运算，甚至还有学生手足无措的无法完整的表示，掌握了这样的学情，我们接下来的问题串才更有针对性。
追问1：你喜欢哪个算式为什么？
比如：有学生会所喜欢第一种，就会有学生反驳：如果是100个面包平均分给3个人，那这样写太麻烦，除法算式更简洁。让学生体会数学的简洁美，有余数除法的模型也逐步清晰了。
在学生争论第二种和第三种哪种更好的时候，我会给出数学家是这样表示的
7÷3=2（个）…… 1（个），强化学生数学的符号意识。
此时有余数的除法就清楚的呈现在眼前了。
7÷3=2（个）… …1（个）
提问2： 你知道这个算式各部分名称是什么？为余数起名。揭示主题：顾名思义，这种算式叫做有余数的除法。
在操作感知和已知知识的基础上，给学生大胆表达的机会，时刻凸显学生主体地位。学生会取出很多名字，“剩数”“多数”，肯定他们的想法，数学家们给出余数这个名字。
追问3： 余数表示的含义是什么？你能完整的说说这个算式的含义吗？
让学生在此理解这个有余数除法算式的含义。
提问4：糖果的分法你能用有余数除法的算式表示吗？最快最迅速的应用。
提问5：有余数除法与表内除法有什么相同，有什么不同？对比观察，揭示本质。
通过这样一系列的操作，观察，对比活动，有余数除法的模型就牢固的建立起来了。
接着我们就进入了第三个环节。
三、巩固实践，深入理解。
基础练习（见）是模仿性练习，利用类比的思想，及时巩固有余数除法的模型，素材的选择也从生活素材推广到数学图形，丰富有余数除法的类型，比如有余数为1，2，3等等，体现了数学应用的广泛性。
提高练习：（见）原来设计的是举出生活中有余数除法的例子。设计意图是让孩子们感受到有余数除法与生活之间的联系。但是后来我结合这节课的重难点反思，这节课主要在理解有余数除法的意义，原来的设计要求太好，从时间上考量，有余数除法的计算要花费时间，所以我决定给出既有的有余数的模型，而且与原来的有余数除法两个单位不同，这次选择的是两个单位相同的这种模型，再让学生在此基础上去发挥，学生举例的形式也不至于太单一，只要想哪些情境能用这个解决即可，当然老师要引导学生的举例的多样性，比如平均分和包含两种形式都要概括，等等，最后来概括哪些情况可以用有余数的除法来表示。
（生活问题，周期问题等等）
四、拓展提升，综合应用。
在这堂课的末尾我设计了一道综合拓展题，力求用今天所学的知识解决问题，学生通过摆小棒，进行观察，比较，交流得出结论，也是为下节课余数与除数的关系埋下伏笔，体现了数学知识连贯性和系统性。
用一堆小棒摆五边形，如果有剩余，可能会剩几根小棒？为什么？
（1）分析题意，提取信息。学生动手试一试，进行猜测。
（2）追问：5根可能吗？
（3）追问：6根呢？7根呢？
（4）再追问：那你认为最多可能剩几根？
（5）得出结论： 所以有哪些可能呢？ 1，2，3，4根。
（6）提升： 那么如果是这堆小棒摆了4个5边形，有剩余，这堆小棒可能有多少根呢？
本节课从装东西（初步感知），到观察特点分析（感知清晰），到抽象概念（形成算式），再应用概念，遵循了学生概念形成的一般规律，同时又使学生感受到数学与生活之间的联系，体验到数学的科学性，数学的模型思想，数学的价值性等等。
通过不同时期我对这节课的设计，我深刻意识到在一个月学习，我成长了不少。感谢国培，感谢老师们。这就是我这节课的所有内容，谢谢大家的聆听。
《师说》的说课稿3
今天我要说的是人教版高中语文教材第二册的第21课——《师说》第一课时的教学设计及其分析。《师说》是第二册第六单元的一篇论说文。文中韩愈批评了“耻学于师”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想为师。表现了他不顾流俗，锐意改革世风的进取精神。现依据教学课标、考纲、教材、学情对本课的教学目标、教学方法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。
一、说课标、考纲、教材和学情
（一）关于课标
《语文新课程标准》对学生学习文言文的要求是：能诵读浅易文言文，背诵一定数量的名篇；重点掌握常见的120个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文中的的用法；学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。
（二）关于考纲
据《大纲》要求，高考《考试说明》对古文阅读作了三个递进层次要求：
①理解（能力层级B级）：理解常见文言实词、虚词在文中的含义；理解与现代汉语不同的句式和用法。
②分析综合（能力层级C级）：筛选并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的观点态度。
③鉴赏评价（能力层级E级）：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。
（三）关于教材
新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培养语感，避免大量无效的分析。
（四）关于学情
经过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。
针对以上的分析情况，《师说》第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。
一、说教学目标
（一）知识目标
1、掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。（重点）
2、区别古今异义词语，把握文言特殊句式。
（二）能力目标
1、培养学生有感情地、用多种语气朗读课文，达到熟读成诵。（难点）
2、培养学生自读注释、疏通浅易文言文的能力。（重点）
（三）德育目标
1、培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。
2、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、说学法、教法
（一）学法
1、诵读法
这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。
诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，只有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然
，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，老师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。因此，范读、多读尤为重要。
2、圈点法
使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。”我从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。
3、提问法
这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解等方式解读课文，学会向老师质疑。
4、练习法
这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，，应求
“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，也培养学生的做题能力。我设计了一套课堂巩固练习，重点巩固课文重要词语，当堂“消化”。
（三）教法
1、点拨法
所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的是在不同的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，通过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的能力。
2、归纳法
从高一上学期开始，我一直指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。
三、说教学程序
（一）总体设计
通过以上分析，我确定了教学整体思路：通过诵读把握全文；通过质疑师生互动；通过归纳使知识系统化、网络化；通过精练巩固知识，强化记忆。在这个思路指导下，《师说》一文教学安排两课时。第一课时主要是诵读，理清思路，积累实虚词；第二课时主要是诵读，归纳实、虚词，分析论证结构。
（二）第一课时教学过程设计
1、导入及解题（2分钟）
学生齐读注释①；补充作者相关内容及文学常识（屏幕展示）
2、整体把握（共21分钟）
1）教师配乐示范朗诵（4分钟）
2）难读、异读字读音点拨指正（屏幕展示）（1分钟）
3）教师诵读指导（2分钟）
4）学生自由朗读（4分钟）
5）个别学生示范朗读（4分钟）
6）齐读（4分钟）
7）理清全文思路（板书）（2分钟）
3、着重分析第一段（共13分钟）
1）一学生示范朗读，其余学生看注释疏通文意（2分钟）
2）学生质疑，教师点拔，师生互动（6分钟）
3）师生归纳重点词语、句式（3分钟）
4）学生试
背诵第一段（2分钟）
4、课内巩固练习（共4分钟）
出题（屏幕展示）
5、布置作业
五、说板书
板书是一堂课的精华所在。我设计的板书如下：
师说
韩愈
为师作用：“传道受业解惑”
一段从师必要：“不从师，惑终不解”
择师标准：“无贵贱、无长少，道所存，师所存”
古之圣人——今之众人
二段对其子——于其身批判士大夫之族“耻学于师”
医、师、工——士大夫
“智不能及”
三段：师生，师道关系
四段：写作缘由
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