盗草教学说课稿
教学内容分析：
《白蛇传》主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧。白娘子同其侍女小青清明节在杭州游西湖时遇雨。青年许仙以伞相借。后来白娘子以送伞为名，向许仙表白爱情，定下姻缘，二人迁往镇江开设药店为生。金山寺法海和尚见了许仙，说他面有妖气，叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒。白娘显形，吓死许仙。白娘与小青盗仙草救活许仙，但法海又将许仙骗至金山寺，使夫妻分离。白娘子前去索夫，水漫金山后，与许仙断桥相遇，和好团圆。法海再度前去破坏，将白娘子镇于雷峰塔下。课文节选的部分《盗草》写的是白素贞因喝了雄黄酒现出原形，吓死丈夫许仙后，后悔万分。去仙山盗取仙草，在和二仙童斗剑时倒在地上，宁可丧生也要护住仙草。赞扬了白素贞善良的心地，歌颂了纯洁的爱情，展示了人性美。
教学目标：
知识与能力： 1.阅读课文，掌握文中出现的生字词。
2.了解作者及戏剧的一些基本常识。
3.了解民间故事《白蛇传》的内容。
过程与方法： 1.通过分角色表演《盗草》，初步理解本文中的蛇与前面课文中的蛇的不同形象。
2.联系生活，理解我们生活中的牺牲精神。
情感态度价值观： .体会白素贞忠贞的爱情和舍身救夫的精神，培养学生优秀的品质。
教学重点：熟读课文，了解课文内容， 并能分角色朗读。
教学难点：联系生活，理解生活中存在的牺牲精神。
教学课时：一课时
教学过程：
一、引入新课：
1.听说过（看过）《白蛇传》的故事吗？谁能讲一讲《白蛇传》的故事？
2.引入：在人们的心中，和我们前面学过的几篇课文中，蛇这一邪恶的形象已深深的烙在我们心中。但《白蛇传》中的白素贞也是一个蛇的形象，却和人们心目中的毒蛇大相径庭。今天我们就来学习《白蛇传》选段《盗草》看课文为我们塑造了怎样的一个形象。
板书课题
二、走近作者：
田汉（1898～1968），原名田寿昌，湖南长沙人。酷爱文学、戏剧和电影。1921年与郭沫若等人发起组织创造社，1925年创立南国电影剧社。20世纪20年代创作了《咖啡店之一夜》等话剧剧本，30年代创作了《三个摩登的女性》等电影剧本。20世纪五六十年代，作为戏曲改革的组织者和领导者，田汉率先对传统剧目进行了改编，先后写了《情探》、《白蛇传》、《西厢记》等京剧剧本，发表了新编历史京剧《谢瑶环》。1958年问世的话剧《关汉卿》，不仅是田汉的代表作，也是中国当代文学史上不可多得的优秀剧作。田汉在不同历史时期还创作了几十首歌词，其中《义勇军进行曲》经聂耳谱曲，传唱全国，1949年被定为中华人民共和国代国歌，1978年定为国歌。
三、自主朗读课文，理解课文内容：
1.自主朗读课文，整体感知课文内容：
用自己的话概括课文主要内容。
明确：白素贞为救丈夫，冒着生命危险去仙山盗取灵芝仙草的经过。
2.分角色，有表情朗读课文，感知人物形象。
白素贞因喝了雄黄酒现出原形，吓死丈夫许仙后，后悔万分。去仙山盗取仙草，在和二仙童斗剑时倒在地上，宁可丧生也要护住仙草。并说“素贞死不足惜，只可叹我那许郎就无有回生之望了”这表现了白蛇什么样的性格特征和精神品质？
明确：心地善良，有着纯洁的爱情和舍身救夫的精神。
3.课文反映了怎样的主题？
明确：课文通过讲述白素贞为救丈夫，冒着生命危险去仙山盗草的过程，赞扬了白素贞善良的心地，歌颂了纯洁的爱情，展示了人性美。
四、对比赏析，拓展升华：
1.《盗草》和《白蛇传》中的蛇精与前面寓言中的蛇有截然不同，能对此说一说你的理解吗？
明确：寓言、童话、民间故事中的“蛇”也象其他被写到的动物一样，实际上写的是“人”。作品不过是取了动物的某一自然特性（如蛇毒性大，伤人至命）或某一习惯看法（如以为蛇能修炼成精），借以鞭笞丑恶现象、坏人坏事或歌颂好人性、好品德。如，《白蛇传》和《盗草》中的蛇精大约跟蛇的灵巧机敏的特性，以为蛇能修炼成精的迷信看法，以及它的形体与女性的苗条之间的联想有关，但主要还是借此表达了对坚贞爱情的歌颂。
2.看过《新白娘子传奇》吗？和《盗草》有什么异同？
五、作业：
1.阅读民间故事《白蛇传》。
2. 我国四大民间故事是什么？搜集故事并讲给同学们听。
（梁祝 白蛇传 孟姜女哭长城牛郎织女）
自我问答：《盗草》和《白蛇传》中的蛇精与前面寓言中的蛇有截然不同，能对此说一说你的理解吗？
明确：寓言、童话、民间故事中的“蛇”也象其他被写到的动物一样，实际上写的是“人”。作品不过是取了动物的某一自然特性（如蛇毒性大，伤人至命）或某一习惯看法（如以为蛇能修炼成精），借以鞭笞丑恶现象、坏人坏事或歌颂好人性、好品德。如，《白蛇传》和《盗草》中的蛇精大约跟蛇的灵巧机敏的特性，以为蛇能修炼成精的迷信看法，以及它的.形体与女性的苗条之间的联想有关，但主要还是借此表达了对坚贞爱情的歌颂。
资料链接：
1.作者简介：
田汉（1898～1968），原名田寿昌，湖南长沙人。酷爱文学、戏剧和电影。1921年与郭沫若等人发起组织创造社，1925年创立南国电影剧社。20世纪20年代创作了《咖啡店之一夜》等话剧剧本，30年代创作了《三个摩登的女性》等电影剧本。新中国成立后，担任文化部戏曲改进局局长、中国戏剧家协会主席等职。20世纪五六十年代，作为戏曲改革的组织者和领导者，田汉率先对传统剧目进行了改编，先后写了《情探》、《白蛇传》、《西厢记》等京剧剧本，发表了新编历史京剧《谢瑶环》。1958年问世的话剧《关汉卿》，不仅是田汉的代表作，也是中国当代文学史上不可多得的优秀剧作。田汉在不同历史时期还创作了几十首歌词，其中《义勇军进行曲》经聂耳谱曲，传唱全国，1949年被定为中华人民共和国代国歌，1978年定为国歌。田汉于“文革”中受到残酷迫害，屈死狱中。
作为中国现代戏剧的奠基者之一、戏曲改革的先驱者和杰出的剧作家，田汉为中国话剧、电影、戏曲的发展做出了重大贡献。强烈的浪漫主义精神，浓郁的诗情画意，富有传奇性的剧情和性格鲜明的人物形象，构成田汉剧作独特的艺术风格。
2.戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。
中国戏曲艺术有800年以上的历史， 20世纪初，西方戏剧传入中国，在1928年，戏剧家洪深提议把它定名为话剧。以1949年中华人民共和国建立为标志，中国话剧分为现代和当代两个时期。
戏剧融化了多种艺术的表现手段，它们在综合体中直接的、外在的表现是：①文学。主要指剧本。②造型艺术。主要指布景、灯光、道具、服装、化妆 。③音乐。主要指戏剧演出中的音响、插曲、配乐等，在戏曲、歌剧中，还包括曲调、演唱等。④舞蹈。主要指舞剧、戏曲艺术中包含的舞蹈成分，在话剧中转化为演员的表演艺术——动作艺术。
京剧：戏剧的一种，主要有唱白和舞台提示两部分组成。唱白就是唱词和对白。结合课文内容加以说明。
3.《白蛇传》故事梗概：
著名民间传说。主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧。白娘子同其侍女小青清明节在杭州游西湖时遇雨。青年许仙以伞相借。后来白娘子以送伞为名，向许仙剖白爱情，定下姻缘，二人迁往镇江开设药店为生。金山寺法海和尚见了许仙，说他面有妖气，叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒。白娘显形，吓死许仙。白娘与小青盗仙草救活许仙，但法海又将许仙骗至金山寺，使夫妻分离。白娘子前去索夫，水漫金山后，与许仙断桥相遇，和好团圆。法海再度前去破坏，将白娘子镇于雷峰塔下。
《白蛇传》说最初起源于民间发现巨蟒的传闻。并受到唐传奇《白蛇记》的一定影响。据杭州《净慈寺志》记载，在宋代该寺附近山阴曾出现过巨蟒，并会变女人时常害人，而陈芝光《南宋杂事诗》中，也已见“闻道雷峰蛇怪”之说。此外，民间还有法海作了坏事，竟躲在田螺壳里不敢出来的传说，也是这个故事的片断材料。还吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说。《西湖三塔记》中进一步反映了白蛇故事的梗概。女主人为白卯奴，清明在西湖迷途，得到奚宣赞的救助，其母欲吃奚宣赞的心肝，两次都为白卯奴所救出。最后白氏母女均被镇压在西湖三塔下。这里，故事被加上了人妖不可共居的色彩。明末冯梦龙所编《警世通言》中收有《白娘子永镇雷峰塔》的通俗小说倾向也是如此。故事中许仙性格懦弱，听从法海安排，不顾前情，主动捉妖。故事的矛盾，主要在许仙与白蛇之间展开。清代初年的《雷峰塔传奇》，减弱了白蛇的妖气，突出了她坚决追求自由爱情的勇敢性格。故事的主要矛盾，转变成白蛇与法海之间的矛盾，具有一定的反封建意义。《义妖传》和《白蛇宝卷》也表现了同一倾向，其中法海成为干预和破坏幸福婚姻的恶势力代表。《白蛇传》传说进入戏曲以后，情节更为丰富，人物性格也更加丰满。
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